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Abe Odedina

Boys will be boys

Cerca 2010-2011

Acrylique sur bois

120 × 60 × 3.3 cm

Unique

Localisation : France

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À propos de l'œuvre

Dans cette œuvre saisissante, Abe Odedina explore avec ironie et profondeur la construction de la masculinité et la transmission des codes culturels d’une génération à l’autre. *Boys Will Be Boys* met en scène un père et son fils, représentés à la manière de figures emblématiques, tatoués de symboles, de lettres et de motifs graphiques rappelant les codes populaires du tatouage, les panneaux de signalisation et le symbolisme mystique yoruba. Le fond doré, caractéristique du style de l’artiste, confère à la scène une dimension presque sacrée, tandis que la phrase inscrite sur la banderole – « Boys Will Be Boys » – introduit une note critique et ambiguë, oscillant entre fierté et remise en question. Les deux personnages, vêtus d’un simple sous-vêtement rouge, incarnent une masculinité à la fois vulnérable et performative. Le père, couvert de signes – cœurs, croix, couronnes, chiffres – semble afficher une identité façonnée par la société et ses injonctions masculines. Le fils, son double en devenir, reproduit déjà ces symboles et ces gestes, suggérant ainsi la reproduction des comportements et des mythes masculins. Reprenant une expression courante souvent utilisée pour excuser les excès ou la violence des hommes, Odedina en fait un miroir critique, remettant en question ce que signifie réellement « être un homme ».

Avis de l'expert

« Boys Will Be Boys » illustre avec brio la capacité d’Abe Odedina à fusionner récit populaire, iconographie spirituelle et satire sociale. Ici, l’artiste détourne les codes du folklore visuel – couleurs vives, symétrie, frontalité – pour aborder un thème universel : la transmission de la virilité et ses dérives culturelles. Derrière l’aspect ludique, presque carnavalesque, de la scène se cache une réflexion profonde sur la condition masculine, l’éducation affective et la responsabilité générationnelle. Odedina, qui a suivi une formation d’architecte avant de devenir peintre, construit ses compositions avec une rigueur structurelle et une conscience narrative remarquables. L’utilisation de l’or, qui évoque à la fois la peinture religieuse et la statuaire africaine, sacralise des personnages ordinaires et en fait des icônes contemporaines. « Boys Will Be Boys » se situe ainsi entre mythe et critique, entre amour paternel et remise en question du patriarcat – un dialogue subtil, empreint d’humour et de tendresse, au cœur de la démarche de l’artiste.

À propos de l'artiste

Abe Odedina, né à Ibadan en 1960, est un artiste d’origine nigériane qui vit aujourd’hui entre Londres et Salvador de Bahia. Après une formation initiale d’architecte et une carrière dans ce domaine, il s’est découvert une passion pour la peinture en 2007 lors d’un voyage au Brésil, une expérience qui a radicalement transformé son parcours artistique. Sa pratique, qu’il qualifie d’« art populaire », s’affranchit des classifications conventionnelles pour créer un langage pictural vibrant, ancré dans les mythologies yorubas, les récits oraux africains et l’imagerie contemporaine. Odedina travaille principalement à l’acrylique sur bois, préférant le contreplaqué à la toile, afin de conférer à ses œuvres une dimension matérielle proche de celle des fresques murales ou des enseignes peintes. Ses personnages – mi-humains, mi-symboliques – évoluent dans des compositions colorées et minimalistes, souvent accompagnées de textes poétiques ou d’inscriptions. Ils incarnent des archétypes universels : héros, dieux, travailleurs, amants – des figures du quotidien transfigurées par la spiritualité et le mythe. Lauréat du prix Ellsworth Kelly en 2017 (en collaboration avec The Underground Museum, Los Angeles), Abe Odedina a exposé à de nombreuses reprises à Londres, New York, Lagos, Los Angeles et São Paulo. Ses œuvres font partie d’importantes collections privées et publiques à travers le monde. Son art, profondément narratif et humaniste, propose un dialogue entre le passé et le présent, entre l’Afrique et la diaspora, où la couleur, le symbolisme et les mots deviennent des vecteurs de mémoire et de résistance.

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